Τρία μικρά διηγήματα από το τελευταίο βιβλίο της Βάσας Σολωμού Ξανθάκη, της συγγραφέα του “Γάμου”, μεταφέρονται στη σκηνή του θεάτρου Μεταξουργείο, με τον τίτλο “Γλυκυτάτη γαία πατρίς“, σε σκηνοθεσία και σκηνική μεταφορά της Άννας Βαγενά.

Με καταπληκτικές περιγραφές της ζωής των καθημερινών ανθρώπων από τα Αμπελάκια Θεσσαλίας, του χωριού της συγγραφέως και στα τρία διηγήματα κυριαρχεί η αγάπη για την ιδιαίτερη πατρίδα. Γιατί το να έχεις ρίζες και να τις υμνείς είναι ίσως η πιο σημαντική ανάγκη της ανθρώπινης ψυχής.

Το πρώτο διήγημα, με τίτλο “Πελαγία”, καταγίνεται με την ιστορία δύο μοναχικών ανθρώπων, του ορεσίβιου Δημητρού και της Μικρασιάτισσας Πελαγίας, που βρέθηκαν μόνοι τους στη ζωή και τελικά ένωσαν τις τύχες τους.

Στο δεύτερο διήγημα, στο “Γομάρι του Τσαμπούρα” περιγράφεται, με ιδιαίτερο χιούμορ και τρυφερότητα, η ζωή του Τσαμπούρα και της γυναίκας του. Κομμάτια μιας επαρχίας που χάνεται σιγά σιγά και παραμένει μόνο στη νοσταλγία του καθενός μας.

Το τρίτο και τελευταίο διήγημα «Τύμβος», επικεντρώνεται σε μιαν αληθινή ιστορία, που εκτυλίσσεται στην Κοιλάδα των Τεμπών.

Τον Απρίλιο του 1941, όταν τα γερμανικά στρατεύματα κατελάμβαναν τις πόλεις της Ελλάδος, μία ομάδα 30 στρατιωτών των συμμαχικών δυνάμεων, αποτελούμενη από Εγγλέζους, Αυστραλούς, Νεοζηλανδούς και Κύπριους, ανέλαβε το καθήκον να καθυστερήσει όσο μπορεί την επέλαση των Γερμανών, στα στενά της κοιλάδας των Τεμπών.

Οι στρατιώτες αυτοί, το βράδυ πριν από τη  μάχη, φιλοξενήθηκαν στα Αμπελάκια, στο σπίτι της συγγραφέως, που ήταν τότε παιδί. Την επομένη σκοτώθηκαν όλοι, πλην τριών, κατά τη διάρκεια της μάχης. Οι νεκροί θάφτηκαν από τους κατοίκους του χωριού στα Αμπελάκια. Μετά από χρόνια, το 1976, Εγγλέζικη αντιπροσωπεία ήρθε να παραλάβει οστά των στρατιωτών.

Στην τελετή της παράδοσης μίλησε απόστρατος αξιωματικός του ελληνικού στρατού, αδερφός της συγγραφέως, ο οποίος είχε ζήσει ως παιδί κι αυτός από κοντά τα γεγονότα. Η ομιλία του εμπεριέχεται στο διήγημα «Τύμβος». Κατά τη γνώμη μας, το κείμενο αυτό είναι ένα από τα ωραιότερα της νεότερης λογοτεχνίας μας. Η αγάπη για την πατρίδα, για τα παναθρώπινα ιδανικά της ελευθερίας και που για αυτά θυσιάστηκαν τόσοι νέοι άνθρωποι, περιγράφονται με τον πιο απλό αλλά και συγκλονιστικό τρόπο.

Η γλώσσα και στα 3 διηγήματα, είναι η καθαρεύουσα, αυτή που έχει επικρατήσει να λέγεται στη λογοτεχνία «η γλώσσα του Παπαδιαμάντη». Άψογα ελληνικά, με μοναδικές εικόνες και περιγραφές της όμορφης φύσης του Κισσάβου.

Όταν τέτοια βιώματα καταγράφονται με απλότητα και ακρίβεια είναι καθαρή λογοτεχνία. Δεν υπάρχει ηθικό δίδαγμα ούτε επιμύθιο. Υπάρχει μόνο μια βεβαιότητα τελικά: ότι ζεις μονάχα μια φορά, αλλά αν το κάνεις σωστά, μια φορά είναι αρκετή.

Συντελεστές :

Θεατρική προσαρμογή – σκηνοθεσία : Άννα Βαγενά

Φωτισμοί : Μελίνα Μάσχα

Μουσική επιμέλεια : Γιάννης Καραγιάννης

Σκηνογραφία : Wasaf Butt

Επικοινωνία : Άντζυ Νομικού

Παίζουν οι : Άννα Βαγενά, Σταμάτης Γαρδέλης, Κατερίνα Θεοχάρη

Μέρες & ώρες παράστασης : Από τη Δευτέρα 23 Απριλίου έως και την Τετάρτη 30 Μαϊου. Κάθε Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη στις 9:00μ.μ. (εκτός από την Τρίτη 1/5/18)

Διάρκεια : 70 λεπτά χωρίς διάλειμμα

Τιμές εισιτηρίων : 15€ κανονικό & 12€ μειωμένο (άνεργοι, εκπαιδευτικοί, συνταξιούχοι άνω των 65ετών, πολύτεκνοι)

Προπώληση : 5€ για όλες τις παραστάσεις, μέσω του www.viva.gr, τηλ. 11876.

Θέατρο Μεταξουργείο, Ακαδήμου 14, 210-5234382

Ο ΤΑΖ υποκλίνεται απέναντι σε έναν καλλιτέχνη, που τα βράδια ψωνιζόταν στα πάρκα στα οποία και δολοφονήθηκε αλλά δημιούργησε την πιο σεβαστική ίσως χριστιανική ταινία

To 1922, γεννιέται στην Μπολόνια, ένα ανήσυχο παιδί που έγινε ευρέως γνωστός σαν σκηνοθέτης, ήταν όμως ταυτόχρονα συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, ζωγράφος και αντιφατική πολιτική περσόνα όντας κομμουνιστής και ομοφυλόφιλος. Η πλειοψηφία της κινηματογραφικής του δημιουργίας ανήκει στα αριστουργήματα της σύγχρονης τέχνης, πολλές φορές όχι απλώς αγγίζοντας, αλλά ξεπερνώντας τα άκρα όπως το περιβόητο και απαγορευμένο γα χρόνια σε πολλές χώρες «120 Μέρες στα Σόδομα», μια εκτός περιγραφής μεταφοράς του περιβόητου μυθιστορήματος του Μαρκησίου Ντε Σαντ, στη φασιστική Ιταλία, γεμάτη σκηνές πραγματικού σοκ, σεξουαλικού, βίας και εξευτελισμού της ανθρώπινης υπόστασης που ακόμα και μένα μου είναι δύσκολο να το δω. Ο νεορεαλισμός, η ποίηση, ο ερωτισμός και η πολιτική , σε διαφορετικές ισορροπίες και με άλλο στόχο, βρισκόντουσαν ακόμα και στις πιο ακραίες ταινίες του ενώ συγκλονιστική παραμένει η Μήδεια  με την Μαρία Κάλλας το 1969. Στην ουσία, πρόκειται για έναν δημιουργό που «τέντωσε» τα άκρα του νεορεαλισμού τοποθετώντας μέσα του αισθητικές βόμβες, εκρηκτικές όσο και η σχέση του με το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ιταλίας και τον κύκλο των διανοούμενων που δεν μπορούσαν να τον κατατάξουν κάπου. Πώς γίνεται μια τέτοια μορφή να ψωνίζεται  τα βράδια στις πιάτσες των αγοριών;

Το 1964, αποφασίζει προς έκπληξη όλων, να σκηνοθετήσει το Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο κερδίζοντας το Ασημένιο Λιοντάρι στο Φεστιβάλ Βενετίας. Το Βατικανό λάτρεψε έναν gay κομμουνιστή που τα βράδια ψωνιζόταν χωρίς να το κρύβει,  στα πάρκα στα οποία και δολοφονήθηκε το 1975 δημιουργώντας πολλές θεωρίες συνομωσίας για το αν ο θάνατός του ήταν οργανωμένος ή τυχαίος. Αυτός λοιπόν, ο Pier Paolo Pasolini, δημιούργησε την πιο σεβαστική ίσως χριστιανική ταινία, χωρίς πομπές και σκηνικά, με νεορεαλισμό και ερασιτέχνες ηθοποιούς που δεν είχαν ξαναπαίξει ποτέ στη ζωή τους εφόσον η δουλειά τους ήταν να μπογιατίζουν ή να θερίζουν τα σπαρτά, και με πρωταγωνιστή ως Ιησού τον τότε 19χρονο μάλλον τεκνό του σκηνοθέτη Ενρίκ Ιραζοκάι σε ρόλο αγριεμένου επαναστάτη με κοντά μαύρα μαλλιά. Το Βατικανό μέσα από την επίσημη εφημερίδα του, αποκάλεσε την ταινία ως την καλύτερη φιλμική απεικόνιση του Θείου Δράματος που έχει γίνει ποτέ και ο Παζολίνι χρησιμοποίησε ανεπεξέργαστους τους διαλόγους του Ευαγγελίου εφόσον πίστευε πως καμιά εικόνα δεν μπορεί να φτάσει τα ποιητικά ύψη του κειμένου. Ενδεικτικό της ταραχώδους πορείας και σκέψης του σκηνοθέτη είναι το ότι ένα χρόνο πριν είχε κατηγορηθεί για βλασφημία με τη μικρού μήκους ταινία του, “La ricotta”.

Όπως και με τα «120 Μέρες στα Σόδομα», ο Παζολίνι, δηλωμένος άθεος, έμεινε μαγεμένος από το κείμενο του Ευαγγελίου αλλά προτίμησε να παρουσιάσει τον Ιησού σαν ένα τσαμπουκαλεμένο Μαρξιστή χωρίς χλαμύδες και τεράστια σκηνικά, προσπαθώντας να εντάξει την παρουσία του στο σήμερα. «Δεν θέλω να τον απομυθοποιήσω, θέλω να τον επαναμυθοποιήσω» είχε δηλώσει αφιερώνοντας την ταινία του στον Πάπα Ιωάννη τον 12^ο  (είχε πλακωθεί προηγουμένως με τον Πάπα Παύλο 6^ο) με τον οποίον είχαν μια σύντομη συνάντηση. Όπως είναι λογικό, η αναγγελία και μόνο των γυρισμάτων προκάλεσε σάλο, τόσο στους συντηρητικούς όσο και στους κομμουνιστές. Για τον ίδιο ήταν μια μυστικιστική εμπειρία απελευθέρωσης και για τους κριτικούς ένα πραγματικό ποιητικό αριστούργημα με μουσική κλασσικής μουσικής, εβραϊκών ύμνων και άλλων επιλογών που έδωσαν στο έργο μια οικουμενική, διαχρονική ποιότητα. Στην ποιητική του αναρχία, ο Παζολίνι χρησιμοποιεί ενδυματολογικούς και σκηνογραφικούς αναχρονισμούς καταφέρνοντας να δημιουργήσει, ένα ατόφια «λαϊκό» έργο τέχνης, Βυζαντινό, Αναγεννησιακό, Ιμπρεσιονιστικό και σχεδόν ντοκιμενταρίστικο όσον αφορά τις σκηνές που δικάζεται ο Ιησούς. Το αποτέλεσμα ήταν επαναστατικό στο πως γυρίζεις μια τέτοια ταινία και φυσικά ποτέ κανείς δεν τόλμησε να το επαναλάβει.

Είναι μια ταινία – εμπειρία, όπως και όλο το Θείο Δράμα, από έναν άθεο σκηνοθέτη που συγκινήθηκε από τα κείμενα της Καινής Διαθήκης και προσπάθησε σεβαστικά και επιτυχημένα να συγχωνεύσει την δική του «απιστία» με την πίστη στους ανθρώπους και το ξημέρωμα μιας καλύτερης, ελεύθερης ψυχικά και δίκαιης ζωής. Το «Κατά Ματθαίον» του Παζολίνι, είναι με ένα μεταφυσικό τρόπο, η παράδοση του δημιουργού του απέναντι στο βάρος της τέχνης που κουβαλάει. Το 1975 ο Παζολίνι βρέθηκε δολοφονημένος με φρικτό τρόπο στην παραλία της Όστια. Τα είχε κάνει όλα, τα είχε πει όλα, τον είχαν λατρέψει ως «Μεσσία» και τον είχαν αποκηρύξει σαν προδότη ιδεολογίας, κομμουνιστές και φασίστες μαζί. Η δολοφονία του ακόμα και σήμερα αποτελεί ένα μυστήριο για το κατά πόσο ήταν ένα τυχαίο ή στημένο πολιτικά περιστατικό. Ένας περαστικό Ιησούς ίσως; Το θέμα είναι πως η συγκεκριμένη ταινία του, είναι ένα μυστήριο με τη θρησκευτική και πολιτική έννοια αν θες, και μια εμπειρία που σε προκαλεί να βρεις τον όποιον Χριστό, όπως εσύ τον ονομάζεις, μέσα σου.

******Για μηνύσεις και απλήρωτα δάνεια, στείλτε μήνυμα στο terra_gelida@hotmail.com. Για μαύρες ορχιδέες, δέχομαι παραγγελίες στο www.facebook.com/tazthebuzz

Ένα από τα βασικότερα χαρακτηριστικά των ορθόδοξων χριστιανών είναι ότι σχηματίζουμε στο σώμα μας, με το δεξί μας χέρι, το σημείο του σταυρού.

Κάνοντας τον σταυρό μας:

α. Αναγνωρίζουμε φανερά ότι είμαστε μαθητές του Χριστού, ο οποίος σταυρώθηκε για τη σωτηρία των ανθρώπων.

β. Υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας ότι, όπως ο Κύριος θυσιάστηκε στο σταυρό, έτσι κι εμείς πρέπει να θυσιάζουμε το συμφέρον μας, το χρόνο μας ή και τη ζωή μας για τους συνανθρώπους μας.

γ. Η πείρα των αιώνων έχει αποδείξει ότι το σημείο του σταυρού λειτουργεί ως ισχυρό φυλαχτό, που προστατεύει τους ανθρώπους από τις επιρροές των πνευματικών τους εχθρών (δαιμόνων), καθώς και από άλλους κινδύνους που πιθανόν να τους απειλούν. Αυτό συμβαίνει, γιατί, κάνοντας το σταυρό μας, επικαλούμαστε το σταυρωμένο Θεό μας (τον Θεάνθρωπο Ιησού) και ζητάμε τη βοήθεια και την προστασία Του.

δ. Το σημείο του σταυρού είναι μέρος της συμμετοχής του σώματός μας στην επικοινωνία μας με τον Θεό, μια επικοινωνία που δεν αφορά μόνο το πνεύμα μας και δεν αγιάζει μόνο την ψυχή μας, αλλά κάνει την ίδια ύψιστη τιμή και στο σώμα μας.

Το να διακηρύξουμε δημόσια ότι πιστεύουμε στο Χριστό (όπως γίνεται όταν κάνουμε το σταυρό μας) δεν είναι σωστό να γίνεται εγωιστικά ή υποκριτικά, αλλά ταπεινά, σεμνά και με αγάπη προς τους συνανθρώπους μας και συγχώρεση προς τους εχθρούς μας. Σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Ιησού, καλό είναι να μην επιδεικνύουμε, αλλά και να μην κρύβουμε την πίστη μας. Είπε: «Όποιος με ομολογήσει μπροστά στους ανθρώπους, θα τον ομολογήσω κι εγώ μπροστά στον ουράνιο Πατέρα μου. Όποιος όμως με αρνηθεί μπροστά στους ανθρώπους, θα τον αρνηθώ κι εγώ μπροστά στον ουράνιο Πατέρα μου» (Ματθ. 10, 32-33).

Τα λόγια αυτά του Ιησού φαίνονται «σκληρά», αλλά ο Κύριος δεν είναι σκληρός. Αντίθετα, είναι ταπεινός και ειρηνικός. Τα λέει όμως για να μας παρακινήσει να Του ανοίξουμε την καρδιά μας και να ενωθούμε με Αυτόν – σε αυτό θα μας βοηθήσει το να παραδεχτούμε δημόσια την πίστη μας.

Πώς κάνουμε τον σταυρό μας;

Aν κι αυτό φυσικά το ξέρουν και τα παιδιά, κάνουμε το σταυρό μας ως εξής: ενώνουμε τα τρία πρώτα δάχτυλα του δεξιού μας χεριού και τα αγγίζουμε στο μέτωπό μας, μετά στην κοιλιά μας και στη συνέχεια στο δεξιό και τον αριστερό ώμο μας. Με αυτό τον τρόπο σχηματίζουμε το σχήμα του σταυρού, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος. Γι᾽ αυτό, δεν είναι σωστό να κάνουμε απλά μια αόριστη κίνηση (να «παίζουμε μαντολίνο», όπως λέει ο λαός).

Αν «βαριόμαστε» ή ντρεπόμαστε να κάνουμε το σταυρό μας σωστά, κάνουμε ένα βήμα πίσω στη σχέση μας με τον Θεό – και τα βήματα αυτά είναι τόσο πολύτιμα!…

Το σημαντικότερο βέβαια από τα βήματα αυτά μπορούμε να πούμε πως είναι το να αγαπάμε και να συγχωρούμε τους εχθρούς μας. Αρχίζουμε λοιπόν από τα απλά (όπως το σημείο του σταυρού) και με αυτά ζητάμε βοήθεια από τον Θεό, για να προχωρήσουμε στα δύσκολα.

Τι συμβολίζει το σημείο του σταυρού;

Κατά το μεγάλο δάσκαλο της χριστιανικής ζωής άγιο Κοσμά τον Αιτωλό (18ος-19ος αιώνας), ο σταυρός περιέχει τους εξής συμβολισμούς:

• Αγγίζουμε στο μέτωπο: ο Χριστός, ως Θεός, βρισκόταν στον ουρανό.

• Κατεβαίνουμε στην κοιλιά μας: από τον ουρανό, ο Κύριος έγινε άνθρωπος και μπήκε στη μήτρα της Θεοτόκου (της Παναγίας).

• Υψωνόμαστε στους ώμους μας: παρακαλούμε το Θεό να μας τοποθετήσει «στα δεξιά Του» (στον παράδεισο) κι όχι «στα αριστερά» (στην κόλαση), σύμφωνα με την περιγραφή της Δευτέρας Παρουσίας, που κάνει ο ίδιος ο Χριστός στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο, κεφάλαιο 25, στίχοι 31-46.

Τα τρία ενωμένα δάχτυλά μας συμβολίζουν την Αγία Τριάδα, ενώ τα άλλα δύο συμβολίζουν ότι ο Χριστός είναι και Θεός και άνθρωπος.
Δημήτρης Μπόπης
dbopis@gmail.com
Περισσότερες πληροφορίες, για όσους το επιθυμούν, υπάρχουν στο «Λατρευτικό Εγχειρίδιο» του π. Γεωργίου Κουγιουμτζόγλου

Το ξενοδοχείο Bill and Coo Suites and Lounge, μέλος των Leading Hotels of the World άνοιξε για τη σεζόν,  μπαίνοντας σε μια νέα δεκαετία, έχοντας ολοκληρώσει  την πλήρη ανακαίνιση των χώρων του ξενοδοχείου με τις υψηλότερες διεθνής προδιαγραφές.

“Με χαρά υποδεχόμαστε τους πρώτους επισκέπτες μας για το 2018,ανυπομονώντας να προσφέρουμε αξέχαστες και μοναδικές εμπειρίες με την θερμή και προσωπική εξυπηρέτηση της ομάδας μας” δήλωσε ο Γενικός Διευθυντής, Κώστας Μαυροιγιάννης

Ο Executive Chef Ντίνος Φωτεινάκης θα παρουσιάσει την νέα εποχή του Bill & Coo Gastronomy Project και θα υποδέχεται τους επισκέπτες μας για ένα ταξίδι γεύσεων μέσω της αυθεντικότητας και απλότητας της Ελληνικής και Μεσογειακής κουζίνας με ένα επανασχεδιασμένο μενού

Στο Bill & Coo Suites and Lounge,οι ευρύχωρες σουίτες, το γαλήνιο  lounge δίπλα  στην πισίνα και η θέα που κόβει την ανάσα, δημιουργούν το σκηνικό της καλύτερης απόδρασης , μόλις λίγα βήματα μακριά από την κοσμοπολίτικη χώρα της Μυκόνου.

Κατά τη διάρκεια του Μάιου θα ακολουθήσει το άνοιγμα του Bill and Coo Coast Suites και του Beefbar on the Coast.

Στην εποχή μας, τα κάλαντα της Μεγάλης Παρασκευής, έχουν αρχίσει να …εξαφανίζονται. Η χριστιανική παράδοση θέλει το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, τα αγόρια κρατώντας ένα μαύρο σταυρό στο χέρι, να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι και να λένε τα κάλαντα, δηλαδή τα πάθη του Χριστού. Σε πολλές περιοχές είναι γνωστά και ως Της Παναγιάς το κλάμα

Κάλαντα Μεγάλης Παρασκευής:

Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα

σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπούνται,

σήμερα έβαλαν βουλή οι άνομοι Εβραίοι,

οι άνομοι και τα σκυλιά και οι τρισκαταραμένοι,

για να σταυρώσουν το Χριστό, τον πάντων βασιλέα.

Ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι

να λάβει δείπνο μυστικό, να μην το λάβουν όλοι.

Η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της,

τις  προσευχές της έκανε για το Μονογενή της.

Φωνή εξήλθ’ εξ ουρανού υπ’ αρχαγγέλου στόμα

σώνουν Κυρά μου οι προσευχές, σώνουν και οι μετάνοιες

και τον Υιό Σου πιάσανε και στο φονιά τον πάνε.

Σαν κλέφτη τον επιάσανε και σαν φονιά τον πάνε

και στου Πιλάτου τις αυλές εκεί τον τυραννάνε.

-Χαλκιά, χαλκιά, φτιάσε καρφιά, φτιάσε τρία περόνια.

Και κείνος ο παράνομος βαρεί και φτιάνει πέντε.

Συ, φαραέ, που τα ’φτιασες, πρέπει να μας διδάξεις.

-Βάλτε τα δυό στα πόδια του, τ’ άλλα τα δυό στα χέρια,

το πέμπτο το φαρμακερό βάλτε το στην καρδιά Του

να τρέξει αίμα και νερό να λιγωθεί η καρδιά του.

Η Παναγιά πλησίασε και τα δεξιά κοιτάξει, κανένα δε γνωρίζει.

Κοιτά και δεξιότερα, βλέπει τον Αη Γιάννη:

-Αη Γιάννη, Αη Γιάννη Πρόδρομε και Βαπτιστά του Υιού μου,

μην είδες τον Υιόκα μου τον διδάσκαλό σου;

-Δεν έχω στόμα να σου πω, γλώσσα να σου μιλήσω

Δεν έχω χέρι, πάλαμο για να σου Τον εδείξω.

Βλέπεις εκείνον τον γυμνό τον παραπονεμένο

όπου φορεί πουκάμισο στο αίμα βουτηγμένο;

Εκείνος είναι ο Γιόκα Σου και ο Διδάσκαλός Σου.

Η Παναγιά του μίλησε, η Παναγιά του λέει:

-Δε μου μιλείς παιδάκι μου, δε μου μιλείς παιδί μου;

-Τι να σου πω Μανούλα μου που διαφορά δεν έχεις;

Μόνο το Μέγα Σάββατο κοντά το μεσημέρι

που θα λαλήσει ο πετεινός, σημαίνουν οι καμπάνες.

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι η μέρα που γίνεται η κορύφωση του Θείου Δράματος  με την Αποκαθήλωση από το σταυρό και την Ταφή του Χριστού.  Λίγο πριν τις 11:00 το πρωί τελείται η λειτουργία των Μεγάλων Ωρών όπου οι γυναίκες μοιρολογούν και κλαίνε για τον Χριστό ενώ άλλοι προσκυνούν και αποτείνουν φόρο τιμής στο σταυρωθέντα Χριστό. Απ’ τα ξημερώματα της ίδιας μέρας ετοιμάζεται ο επιτάφιος και τελείται ολονυχτία στις περισσότερες εκκλησίες της Ελλάδας. Το μεσημέρι της ίδιας μέρας ο Χριστός αποκαθηλώνεται και τοποθετείται στον Επιτάφιο όπου θα γίνει περιφορά του το βράδυ.

Όλη την ημέρα οι καμπάνες χτυπούν πένθιμα σε όλη την Ελλάδα και παραδοσιακά απαγορεύεται πάσα εργασία και γίνεται αυστηρότατη νηστεία και απαγορεύεται και η κατάποση του λαδιού. Λόγω του πένθους της ημέρας, οι νοικοκυρές δεν ασχολούνται με τις δουλειές του σπιτιού, αποφεύγοντας ακόμη και το μαγείρεμα.

Το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής γίνεται στις εκκλησίες αναπαράσταση της ταφής του Χριστού, ενώ εντός της ημέρας οι πιστοί προσκυνούν τον Επιτάφιο και τα παιδιά περνάνε από κάτω “για να τους πιάσει η χάρη”.

Ο ανήφορος του Γολγοθά ήταν η πρώτη ελληνική ταινία με βιβλικές αναφορές που φιλοδοξούσε να αναπαραστήσει τα πάθη του Χριστού. Ο Δήμος Βρατσάνος (δημοσιογράφος), ο Πελοπίδας Τσουκαλάς (αξιωματικός του ναυτικού), ο Κ. Κουμανιώτης (συνταγματάρχης του ελληνικού στρατού), ο Μίκιος Λάμπρου και ο Ζοζέφ Χεπ (Ούγγρος πρωτοπόρος κινηματογραφιστής) ιδρύουν το 1916 την εταιρία παραγωγής Άστυ Φιλμ και αποφασίζουν να κάνουν ταινία τα πάθη του Χριστού. Το φιλμ είναι φυσικά χωρίς ήχο, αφού οι ταινίες τότε ακόμα ήταν βωβές και το θέμα αφορά το μαρτυρικό δρόμο μιας νέας γυναίκας που σπουδάζει σε ένα Κυκλαδίτικο μοναστήρι και οραματίζεται τα πάθη του Χριστού. Το σενάριο και η σκηνοθεσία είναι του Δήμου Βρατσάνου, ενώ τους πρωταγωνιστικούς ρόλους αναλαμβάνουν οι ηθοποιοί: Μάνος Φιλιππίδης ως Πόντιος Πιλάτος, Χριστίνα Καλογερίκου ως Μαγδαληνή, η Μαρίκα Φιλιππίδη ως Μαρία και ο Γιώργος Πλουτής στο ρόλο του Ιησού. Ο Γιώργος Πλουτής ήταν τότε 29 χρονών, είχε παίξει στην “Γκόλφω” το 1914 και από το 1924, ήταν στο θίασο της Κυβέλης. Έπαιξε σε 13 ταινίες (πιο γνωστές οι συμμετοχές του στις ταινίες της Φίνος Φιλμ Η Αγνή του λιμανιού, Ο γρουσούζης, Ο δρόμος με τις ακακίες) και σε πολλά ραδιοφωνικά θεατρικά έργα. Στον Ανήφορο του Γολγοθά έπαιζαν ακόμη οι: Δημήτρης Μαρίκος, Άρης Μαλιαγρός, Κώστας Ιωαννίδης, Φωτεινή Λούη (στο ρόλο της σπουδάστριας).

Η ταινία έκανε γυρίσματα στο λόφο του Φιλοπάππου με πολλά ευτράπελα επεισόδια. Ο Δημήτρης Ψαθάς σε χρονογράφημά του στα Νέα (11 Αυγούστου 1954) δίνει μια εύθυμη νότα για τις γραφικές στιγμές από τα γυρίσματα της φιλόδοξης παραγωγής και ταυτόχρονα αποτελεί ένα ιστορικό κινηματογραφικό ντοκουμέντο, αφού δεν έχουν σωθεί πληροφορίες για την ταινία: “Ένας μεγαλόπνευστος σκηνοθέτης αποφάσισε να γυρίσει Τα Πάθη του Χριστού. Στρατολόγησε λοιπόν μερικούς άνεργους ηθοποιούς, ανάμεσα στους οποίους ένας λέτσος με ευγενική όμως φάτσα, εκρίθη κατάλληλος για το ρόλο του Χριστού. Το μνημείο του Φιλοπάππου επρόκειτο να παραστήσει το Γολγοθά και εκεί θα γινότανε η Σταύρωση. Τραβούν, λοιπόν, τον ανήφορο μερικοί φουκαράδες ηθοποιοί, ντυμένοι Ρωμαίοι στρατιώτες, επάνω σε κάτι ψωραλέα άλογα που κατάφερε να εξοικονομήσει ο επιχειρηματίας της ταινίας. Όσο για τον Χριστό, του φόρεσαν γένια και μουστάκια, τον έντυσαν με μια χλαμύδα και του φόρτωσαν κάτι αβάσταχτα καδρόνια, που παρίσταναν το σταυρό, κάτω από τα οποία ο υποτιθέμενος Χριστός βογκούσε και στέναζε:

– Κοψομεσιάστηκα, ρε μπαγάσηδες!…

Επιπλέον ο σκηνοθέτης στρατολόγησε μερικά αλανάκια και συνέστησε να πετάνε πέτρες στον Χριστό, για να δοθεί εντονότερος ο χαρακτήρας του μαρτυρίου. Και όσο μεν τα αλανάκια πετούσαν πέτρες το πράγμα πήγαινε κι ερχόταν. Αλλά τα παιδιά βρήκαν το πράγμα διασκεδαστικό και άρχισαν να πετάνε πέτρες πιο μεγάλες, σημαδεύοντας στο κεφάλι τον “Χριστό”.

– Μην πετάτε, ρε μπαγάσικα, στο κεφάλι! φώναζε έξαλλος ο ηθοποιός.

Αλλά τα αλανάκια δεν εννοούσαν να συμμορφωθούν κι αφού έφαγε μερικές χοντρές πέτρες ο υποδυόμενος τον Χριστό ηθοποιός, πέταξε τα καδρόνια του και όρμησε να κυνηγήσει τα μικρά ουρλιάζοντας:

– Τώρα θα σας πάρ’ ο διάολος την μάνα και τον πατέρα!

Τα αλανάκια τότε το βάλανε στα πόδια, τα άλογα με τους λέτσους αφηνίασαν και πήραν τον κατήφορο κατατρομαγμένα φτάνοντας μέχρι του Μακρυγιάννη, όπου τα είδε ο κόσμος και τρόμαξε. Έτρεξαν κι οι αστυφύλακες:

– Τι είσαστε εσείς;

– Ρωμαίοι στρατιώτες!

– Τι έκανε λέει;

– Πηγαίναμε να σταυρώσουμε τον Χριστό στου Φιλοπάππου και πάθαμε λαχτάρα.

Φυσικά τους πήγαν όλους μέσα για τη διασάλευση της δημόσιας τάξης και το γύρισμα της ταινίας – ευτυχώς άλλωστε – ματαιώθηκε”.

Τα γυρίσματα δεν ολοκληρώθηκαν, αλλά με βάση το υλικό που είχε γυριστεί μονταρίστηκε μια εκδοχή των παθών και με τίτλο Τα πάθη του Χριστού, προβλήθηκε σε κανονική εμπορική προβολή. Η ταινία δεν έχει προβληθεί ποτέ από την ελληνική τηλεόραση και έχει ιστορική αξία.

Η νηστεία της σαρακοστής που ολοκληρώνεται τη Μεγάλη Εβδομάδα αποτελεί μία καλή ευκαιρία για να προετοιμαστούμε ψυχολογικά και σωματικά για το Πάσχα. Τα οφέλη της νηστείας στην υγεία μας είναι πολλά και συνοψίζονται στα εξής:

▪ Αποτοξίνωση του οργανισμού και εξομάλυνση των επιπέδων χοληστερόλης και τριγλυκεριδίων, τα οποία θα επιβαρυνθούν αρκετά τις μέρες του Πάσχα από την υψηλή κατανάλωση ζωικών τροφίμων και λιπαρών. Ενίσχυση του ανοσοποιητικού λόγω της αυξημένης κατανάλωσης αντιοξειδωτικών από τη μεγάλη ποικιλίας φρούτων, λαχανικών, οσπρίων, δημητριακών, ζυμαρικών και ξηρών καρπών.

▪ Βελτίωση της λειτουργίας του εντέρου και καταπολέμηση της δυσκοιλιότητας χάρη στην υψηλή πρόσληψη φυτικών ινών.

▪ Μείωση σωματικού βάρους, που όλοι επιθυμούν για τις γιορτινές μέρες του Πάσχα, μιας και ο αποκλεισμός των ζωικών τροφίμων συνεπάγεται τη μειωμένη πρόσληψη λιπαρών και θερμίδων.

Ωστόσο, επειδή η νηστεία της μεγάλης σαρακοστή διήρκησε αρκετές μέρες καλό είναι να έχουμε υπόψιν μας κάποιες χρήσιμες συμβουλές προκειμένου και την τελευταία εβδομάδα να είναι να είναι επαρκής σε θρεπτικά συστατικά.

Έτσι, συστήνονται τα εξής:

Αυξημένη κατανάλωση τροφίμων πλούσιων σε σύνθετους υδατάνθρακες και φυτικές ίνες: Είναι βασική πηγή ενέργειας για τον οργανισμό και βελτιώνουν τη λειτουργία του εντέρου! Ιδανική επιλογή αποτελούν τρόφιμα όπως: δημητριακά/ζυμαρικά ολικής άλεσης, κριθάρι, πλιγούρι, βρώμη, καστανό ρύζι, όσπρια.

Επαρκής πρόσληψη πρωτεϊνών: Οι πρωτεΐνες αποτελούν καλή πηγή ενέργειας και συντελούν στη διατήρηση του μυικού ιστού. Βασική πηγή πρωτεΐνης κατά την περίοδο της νηστείας αποτελούν τα θαλασσινά, τα όσπρια, τα μανιτάρια, το σουσάμι και οι ξηροί καρποί. Σημαντικός είναι και ο συνδυασμός τροφών, αφού ο συνδυασμός των αμινοξέων που περιέχουν προσφέρει πρωτεΐνη υψηλής βιολογικής αξίας (π.χ. φακές με ρύζι).

Επαρκής πρόσληψη σιδήρου: η πολυήμερη αποχή από το κρέας και τα πουλερικά, ενδέχεται να προκαλέσαν ελάττωση των επιπέδων σιδήρου στο αίμα, ιδιαίτερα σε άτομα ευαίσθητα όπως γυναίκες σε αναπαραγωγική ηλικία, με αποτέλεσματα να νιώθετε τώρα που η νηστεία φτάνει στο τέλος της συμπτώματα ατονίας και εξάντλησης. Ενισχύστε λοιπόν τη διατροφή σας αυτές τις μέρες με πράσινα φυλλώδη λαχανικά, όπως μπρόκολο και σπανάκι και τα όσπρια, όπως φακές και φασόλια. Λόγω του ότι ο σίδηρος φυτικής προελεύσεως απορροφάται δύσκολα ή σε μικρό ποσοστό συνίσταται η παράλληλη κατανάλωση τροφίμων πλούσιων σε βιταμίνη C, όπως πιπεριές, εσπεριδοειδή, λαχανάκια Βρυξελλών.

Τέλος, καλό είναι να θυμόμαστε ότι την ίδια εγκράτεια που δείξαμε στη νηστεία είναι καλό να την έχουμε και το βράδυ της Ανάστασης προκειμένου να αποφύγουμε την δυσπεψία.

Aπό την Ελίνα Ασημακοπούλου, Διαιτολόγος- Διατροφολόγος, ΒSc Επιστημονική Διευθύντρια Κέντρου Διαιτολογικής Υποστήριξης & Μεταβολικού Ελέγχου ΛΟΓΩ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ Καλύβια Αττικής, Ιδρυτικό Μέλος Ελληνικής Διατροφολογικής Εταιρείας.

Πηγή: Life2day

Οι superstars γιορτάζουν τις μεγάλες επιτυχίες του Elton John

Συμμετέχουν: Miley Cyrus, Lady Gaga, Vince Gill and Don Henley, The Killers, Miranda Lambert, Demi Lovato, Maren Morris, Willie Nelson, P!nk and Logic, Ed Sheeran, Sam Smith, Chris Stapleton, και άλλοι

REVAMP

Ο δίσκος Revamp περιέχει επιτυχίες διασκευασμένες από τους καλύτερους εκπροσώπους της pop, rock και urban: Mary J. Blige, Alessia Cara, Coldplay, Miley Cyrus, Florence And The Machine, Lady Gaga, The Killers, Mumford and Sons, P!nk and Logic, Q-Tip ft. Demi Lovato, Queens of the Stone Age, Ed Sheeran, Sam Smith.

Άκουσε το “Your Song” από την Lady Gaga:

https://youtu.be/T8lWjQRhQXY

Tracklist:

1. Bennie and The Jets – Elton John, P!nk, Logic
2. We All Fall In Love Sometimes – Coldplay
3. I Guess That’s Why They Call It The Blues – Alessia Cara
4. Candle In The Wind – Ed Sheeran
5. Tiny Dancer – Florence And The Machine
6. Someone Saved My Life Tonight – Mumford and Sons
7. Sorry Seems To Be The Hardest Word – Mary J. Blige
8. Don’t Go Breaking My Heart – Q Tip feat. Demi Lovato
9. Mona Lisas And Mad Hatters – The Killers
10. Daniel – Sam Smith
11. Don’t Let The Sun Go Down On Me – Miley Cyrus
12. Your Song – Lady Gaga
13. Goodbye Yellow Brick Road – Queens of the Stone Age

RESTORATION

Ο δίσκος Restoration περιέχει διασκευές από μεγάλους stars της country: Dierks Bentley, Rosanne Cash and Emmylou Harris, Miley Cyrus, Vince Gill and Don Henley, Miranda Lambert, Little Big Town, Maren Morris, Kacey Musgraves, Willie Nelson, Brothers Osborne, Chris Stapleton, Rhonda Vincent and Dolly Parton και Lee Ann Womack.

Άκουσε το “I Want Love” από τον Chris Stapleton

https://youtu.be/8UHMSVOHddE

Τα 2 albums “Revamp” και “Restoration” κυκλοφόρησαν την Παρασκευή 6 Απριλίου από τη Universal Music

Tracklist:

1. Rocket Man – Little Big Town
2. Mona Lisas And Mad Hatters – Maren Morris
3. Sacrifice – Don Henley and Vince Gill
4. Take Me To The Pilot – Brothers Osborne
5. My Father’s Gun – Miranda Lambert
6. I Want Love – Chris Stapleton
7. Honky Cat – Lee Ann Womack
8. Roy Rogers – Kacey Musgraves
9. Please – Rhonda Vincent and Dolly Parton
10. The Bitch Is Back – Miley Cyrus
11. Sad Songs (Say So Much) – Dierks Bentley
12. This Train Don’t Stop – Rosanne Cash and Emmylou Harris
13. Border Song – Willie Nelson

H μαμά μου η Ελευθερία με τ΄όνομα, κάθε χρόνο φτιάχνει μαγειρίτσα, το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου και την αβγοκόβει λίγο πριν τη φάμε, μετά την Ανάσταση. Αν δεν σας αρέσει η συκωταριά, δοκιμάστε την με κοτόπουλο. Δεν είναι η παραδοσιακή, αλλά τουλάχιστον θα κοιμηθείτε με πιο ελαφρύ στομάχι.

Υλικά:

1 συκωταριά

έντερα

1/2 φλιτζάνι ελαιόλαδο

2 μαρούλια ψιλοκομμένα

10 κρεμμυδάκια φρέσκα ψιλοκομμένα

4 φλιτζάνια νερό

1 κρεμμύδι ξερό ψιλοκομμένο

1 φλιτζάνι ρύζι

3 αβγά

Χυμός από 2 λεμόνια

1 μεγάλη χούφτα άνηθο, ψιλοκομμένο

Αλάτι/Πιπέρι

Προετοιμασία:

Πλένουμε πολύ προσεκτικά τα έντερα και την συκωταριά και τα περνάμε με λεμόνι. Τα ζεματάμε σε καυτό νερό. Αφού βράσουν για λίγο τα αφαιρούμε από την κατσαρόλα και τα ψιλοκόβουμε σε πολύ μικρά κομμάτια.

Ζεσταίνουμε καλά το ελαιόλαδο και τσιγαρίζουμε τα κρεμμυδάκια, ξερά και φρέσκα και στην συνέχεια προσθέτουμε και τα κομμάτια της συκωταριάς και τα έντερα. Προσθέτουμε το μαρούλι, τον άνηθο και αλατοπιπερώνουμε. Αφήνουμε να σιγοβράσει σε χαμηλή φωτιά προσθέτοντας 4 φλιτζάνια νερό. Μόλις βράσει ο ζωμός προσθέτουμε το ρύζι, χαμηλώνουμε τη φωτιά και ανακατεύουμε καλά. Αφήνουμε το ρύζι να ψηθεί και σβήνουμε τη φωτιά.

Χωρίζουμε τα αβγά και χτυπάμε τα ασπράδια σε μαλακή μαρέγκα. Χτυπάμε τους κρόκους και τους προσθέτουμε σιγά-σιγά στη μαρέγκα ανακατεύοντας. Προσθέτουμε σιγά-σιγά  το χυμό λεμονιών στα αβγά και κτυπάμε. Στην συνέχεια προσθέτουμε με ένα κουτάλι λίγο-λίγο το ζουμί από την μαγειρίτσα χτυπώντας γρήγορα και συνεχώς για να μην κόψει. Ρίχνουμε το αβγολέμονο στην κατσαρόλα και ανακινούμε για να δέσει το αβγολέμονο με τα υπόλοιπα υλικά. Η μαγειρίτσα είναι έτοιμη. Καλή σας όρεξη!

Το έθιμο της λαμπάδας ξεκινάει από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους. Οι νεοφώτιστοι που βαφτίζονταν το Μεγάλο Σάββατο κρατούσαν στο χέρι τους μια λαμπάδα, η οποία συμβόλιζε το νέο φως του Χριστού που θα φωτίζει πλέον τη ψυχή του κάθε νεοφώτιστου.

Η Πασχαλινή λαμπάδα συμβολίζει επίσης τον ήλιο της Άνοιξης. Η φλόγα από το Άγιο Φως συμβολίζει τη δύναμη της Αγάπης και της Γνώσης και καθώς την προσφέρουμε ο ένας στον άλλον, μεταδίδεται, δυναμώνει κι εξαπλώνεται κάνοντας καλό στον κόσμο. Ζεσταίνει τις καρδιές με αγάπη και διευρύνει τα παράθυρα του νου με τη γνώση. Ας νιώσουμε φέτος το βαθύ νόημα της λαμπάδας που κρατάμε το βράδυ της Ανάστασης του Ιησού κι ας φωτίσει τις ψυχές μας με το Άγιο Φως διαλύοντας τα σκοτάδια της ανθρώπινης ύπαρξής μας. Είναι συνήθως λευκή γιατί συμβολίζει τη νίκη της ζωής και του φωτός απέναντι στον θάνατο και το σκοτάδι. Καλή Ανάσταση σε όλους!

Daphne Valente, in her collection ‘Angular Femininity’ for Spring-Summer 2018, is inspired by the imaginary sacred triangles, assumed to be linking the Ancient Greek religious temples. These perfectly symmetrical triangles, is believed to reflect  the movements of celestial bodies, in relation to the earth surface and one can only wonder how the Ancient Greeks selected these exact spots to build their places of worship.

This spiritual geometry is expressed in Daphne’s collection, using triangular pleated panels in a harmonious way, creating free flowing and relaxed, well balanced shapes of angular femininity.

The clothes are in neutral colors, enhanced by geometrical jewelry, by colorful, angular, pleated bags, by two toned pleated scarves and for the first time by fun pleated sandals.

Daphne’s collections are available at: Gee List, Showrom by Al Giga, Apoella, Amanzoe, White Rocks Hotel, Pasiphae,

Sea You Aegina, Folegandros Stars Hotels, Mirmiridia also available at Benaki and Lalaounis Museums

Photography: Akiss Paraskevopoulos at D-tales Creative Agency

Makeup & Hair: Sonia Simitzi at D-tales Creative Agency

Model: Nate at Athens Agencia Models

Location: Athens Hilton

3-5 Axarlian Street, Athens 10563, Greece

Tel & Fax +30210 3242260 e-mail: daphnevalente@gmail.com

www.daphne-valente.com

Το Μεγάλο Σάββατο είναι η τελευταία ημέρα της Μεγάλης Εβδομάδας και της Μεγάλης Σαρακοστής. Αφιερωμένη από την Εκκλησία μας στην κάθοδο του Ιησού στον Άδη. Ενώ το σώμα του Ιησού βρίσκεται στον τάφο, η ψυχή του κατέβηκε προσωρινά στον Άδη για να μεταφέρει στους νεκρούς τον Λόγο Του.

Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, στις εκκλησίες μας, τελείται η Θεία Λειτουργία της Πρώτης Ανάστασης. Ονομάζεται έτσι, γιατί σε κάποιο σημείο της, ο Ιερέας προαναγγέλλει την Ανάσταση του Κυρίου, λέγοντας: «Ανάστα ο Θεός κρίνων την γην…».

Λίγο πριν τα μεσάνυχτα, όλα τα φώτα της εκκλησίας σβήνουν και πέφτει παντού σκοτάδι. Στις 12 το βράδυ, ο ιερέας ψάλλει το “Δεύτε λάβετε φως” και βγαίνει με τη λαμπάδα του αναμμένη μέσα από την Ωραία Πύλη και δίνει φως στους εκκλησιαζόμενους.

Στη συνέχεια οι πιστοί βγαίνουν έξω από την εκκλησία, όπου ο παπάς διαβάζει το Ευαγγέλιο της Αναστάσεως και μόλις τελειώσει ψάλλει το “Χριστός Ανέστη…” Αμέσως μετά αρχίζουν να πέφτουν πυροτεχνήματα και βεγγαλικά. Μετά την Ανάσταση, οι πιστοί μεταφέρουν στο σπίτι τους το Αγιο Φως. Στην είσοδο του σπιτιού τους, κάνουν, με τον καπνό της λαμπάδας, το σχήμα του σταυρού. Μετά ανάβουν το καντήλι και προσπαθούν να το κρατήσουν τουλάχιστον τρεις με σαράντα ημέρες.

Όσοι δεν έχουν φτιάξει κουλούρια ή τσουρέκια και δεν έχουν βάψει κόκκινα αβγά την Μεγάλη Πέμπτη, το Μεγάλο Σάββατο έχουν την τελευταία τους ευκαιρία να το πράξουν. Οι ετοιμασίες των νοικοκυριών για το Πάσχα έχουν φτάσει στο τέλος τους.

Το μόνο που απομένει είναι η κατασκευή της μαγειρίτσας που θα φαγωθεί μετά την ανάσταση καθώς και η προετοιμασία της ψησταριάς και της σούβλας για το αρνί ή το κατσίκι που θα φαγωθεί την ημέρα του Πάσχα

Ο μεγαλύτερος τουριστικός οργανισμός στην Ελλάδα μας ταξίδεψε με μια φαντασμαγωρική βραδιά στο Μέγαρο μουσικής με την εντυπωσιακή συμμετοχή χιλιάδων φίλων του. Η κατάμεστη αίθουσα “Χρήστος Λαμπράκης”, το διαμάντι του Μεγάρου παλλόταν με την απίστευτη μουσικοχορευτική παράσταση που εξελίχθηκε στη πιο συγκλονιστική εκδήλωση στην ιστορία του τουρισμού.

Τάγκο κατευθείαν από το Μπουένος Άιρες, έναν από τους καλύτερους προορισμούς του Versus Travel, η γοητεία της φωνής της Σοπράνο κ. Καθαρίου, τα εναέρια χορευτικά, οι σχολιασμοί του Ρένου Χαραλαμπίδη και του Παύλου Τσίμα  και η μουσική του κλασικού κουαρτέτου, συνόδευσαν τις ταξιδιωτικες εμπειρίες από όλο τον πλανήτη.

Ο πρωταγωνιστής της βραδιάς ήταν το νέο βιβλίο του  Versus   “Exploring the world”, μια έκδοση 240 σελίδων με τα εξερευνητικά και θεματικά ταξίδια.  Συλλεκτικά ταξίδια για τους λάτρεις του εξαιρετικού και για τους συλλέκτες εμπειριών. Η βραδιά ήταν μια ανταπόδοση για την αγάπη των ταξίδιωτών του Versus Travel καθόλη τη διάρκεια της  23χρονης ιστορία του. Την παράσταση έκλεψε το μεγαλείο της φωνής και η παρουσία της Δήμητρας Γαλάνη που μάγεψε τους φίλους του Versus οι οποίοι σιγοτραγουδούσαν μαζί της και την χειροκροτούσαν ασταμάτητα.

Το όνομα του Versus travel είναι συνδεδεμένο στη συνείδηση του ταξιδιώτη με  ποιοτικά ξενοδοχεία, εξασφαλισμένες αναχωρήσεις, εξειδικευμένους αρχηγούς, γεμάτα προγραμματα με ποιοτικές παροχες και όχι ελευθερες ημέρες. Πάνω από όλα ο ταξιδιώτης νοιώθει ότι βρίσκεται κάτω από τη φροντίδα τη σιγουριά την ασφάλεια του Versus.

Στον πλανήτη του Versus με γραφεία στην Αθήνα στη πλατεία Συντάγματος, στη Θεσσαλονίκη, στην Κύπρο και στην παραλία του Αστέρα της Βουλιαγμένης, αλλά και με την πρωτοποριακή ταξιδιωτική λέσχη Versus Club  στη Λεωφόρο Συγγρού, ο ταξιδιώτης νοιώθει διαρκώς προστατευμένος και απολαμβάνει πρωτοποριακές υπηρεσίες που ανοίγουν δρόμους στην Ελληνική ταξιδιωτική αγορά.

Aχ, τα αρνάκια! Κάθε χρόνο τέτοιες μέρες, είναι το απόλυτο σταρ. Πόση αγάπη και τρυφερότητα δείχνουμε μέχρι να τα ψήσουμε! Αλλά είναι και τυχερά, γιατί μαζί με γάτες και σκύλους, έχουν γίνει τις περισσότερες φορές εξώφυλλο και φετίχ σε φωτογραφίες μαζί με αβγά και κουνελάκια. Σας τα έχουμε ολά μαζεμένα εδώ. Η εθνική μας Αλίκη το 1961 σε τρυφερή πόζα με το ζωντανό! Λεπτομέρεια: ο φιόγκος στο λαιμό του…

Η Άννα Φόνσου ντυμένη με look εξοχής (μπερεδάκι με κόκκινη φούντα, ανοιξιάτικο σακάκι, και -πινελιά- χρυσά κοσμήματα), μάλλον αιφνιδιάστηκε με το ζωντανό στην αγκαλιά, αν κρίνουμε από το ύφος της! Συλλεκτικό εξώφυλλο του 1960.

Η Πόλυ Πάνου σε αναμνηστική φωτογραφία από το Πάσχα του 1961.

Μη νομίζετε ότι αυτό ήταν concept παλιών εποχών. Δείτε την Έλντα Πανοπούλου, εποχής ‘Μεταξύ μας’, με λευκό προβατάκι, ενώ το θέμα ήταν τα μαύρα πρόβατα της tv.

Η Μαρία Καβογιάννη με το αρνάκι αγκαλιά, χαιρετάει το υπόλοιπο κοπάδι.

Ο Σταμάτης Γαρδέλης στα ΄80ς, όταν γνώριζε τρελή επιτυχία, με κατσικάκι στους ώμους σαν εναλλακτικός ποιμένας!

Tζένη Καρέζη και Ντίνος Ηλιόπουλος, τσουγκρίζουν αβγουλάκια. 1960 στο Κοροϊδάκι της δεσποινίδος.

Η Αλίκη Βουγιουκλάκη με σοκολατένιο αβγό στα ΄60ς.

Και σοκολατένιο και κανονικό αβγό! Ο Αντώνης Ρέμος δεν μπαίνει σε δίλημμα, το Πάσχα του 1997.

O Πάνος Μιχαλόπουλος με τα τηλεοπτικά του παιδιά -ανάμεσά τους η Αλεξάνδρα Ούστα– της σειράς Η ώρα η καλή.

Σιγά τα αβγά για την Αννίτα Πάνια του 2002

Ο Κώστας Κόκλας και τα αβγά του κόκκορα!

Η Δήμητρα Ματσούκα και το κουνελάκι της.

…και η Ελεονώρα Μελέτη με το κουνελάκι της.

Η Κλεοπάτρα που γυρίστηκε το 1963 από την 20th Century Fox, ήταν η πιο φιλόδοξη ταινία στην ιστορία του κινηματογράφου μέχρι τότε. Η Ελίζαμπεθ Τέιλορ, ο έρωτας της με τον συμπρωταγωνιστή της Ρίτσαρντ Μπάρτον και η διάλυση των γάμων τους για να είναι μαζί -γεγονός που είχε αρνητική δημοσιότητα- η μεταφορά των γυρισμάτων από το Λονδίνο στη Ρώμη στα στούντιο της Τσινετσιτά, τα προβλήματα που δημιουργούσε ο Ρεξ Χάρισον στο ρόλο του Julius Caesar με την ανταγωνιστική συμπεριφορά του και κυρίως ο αρχικός προϋπολογισμός που ξεπεράστηκε από τις πρώτες μέρες, έκαναν την Κλεοπάτρα μια προβληματική ταινία, που σχεδόν χρεοκόπησε την 20th Century Fox αν και ήταν πρώτη στις εισπράξεις.

Αν και οι κριτικές στην πρώτη προβολή ήταν κακές, με την πάροδο των χρόνων, η ταινία έγινε κλασσική και παραμένει εντυπωσιακή με την πολυτέλεια της παραγωγής. Ήταν υποψήφια  για εννιά βραβεία Όσκαρ, από τα οποία τελικά κέρδισε τα τέσσερα: ενδυματολογίας, διεύθυνση φωτογραφίας, σκηνογραφίας και οπτικών εφέ.

Η Ελίζαμπεθ Τέιλορ στην Cleopatra κατέχει ρεκόρ Γκίνες στο Guinness World Record για την 65 διαφορετικές ενδυματολογικές αλλαγές.  Το ρεκόρ αυτό ξεπέρασε το 1996, η Madonna στην Εvita με 85 ενδυματολογικές αλλαγές!

Η έκφραση «Χριστός ανέστη!» (Ο Χριστός αναστήθηκε!) αποτελεί τον περισσότερο διαδεδομένο χαιρετισμό μεταξύ των Ορθόδοξων Χριστιανών που λέγεται από το Πάσχα, δηλαδή την εορτή της Ανάστασης του Χριστού, και για σαράντα ημέρες, δηλαδή μέχρι την απόδοση του Πάσχα, την Τετάρτη της παραμονής του εορτασμού της εορτής της Αναλήψεως. Η έκφραση αυτή που προέρχεται από ευαγγελική ρήση, αποτελεί και την αρχή του γνωστότερου αναστάσιμου τροπαρίου που λέγεται κατά την ίδια περίοδο. Ως χαιρετισμός αποδίδεται πάντα με χαρακτήρα ενθουσιώδη και με έντονη την εκδήλωση της ψυχικής ανάτασης. Σε ανταπάντηση της έκφρασης αυτής ανταποδίδεται η έκφραση «Αληθώς ανέστη!» (Στ’ αλήθεια αναστήθηκε!). Στη λαογραφία η έκφραση αυτή ανάγεται στα αναστάσιμα έθιμα που επαναλαμβάνεται με το τσούγκρισμα των κόκκινων αυγών, με το «φιλί της αγάπης», κ.α. αναστάσιμες εκδηλώσεις.

Χριστός Ανέστη εκ νεκρών,

θανάτω θάνατον πατήσας

και τοις εν τοις μνήμασιν,

ζωήν χαρισάμενος.

Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι,

προσκυνήσομεν Άγιον, Κύριον, Ιησούν

τον μόνον αναμάρτητον.

Τον Σταυρόν Σου Χριστέ προσκυνούμεν

και την Αγίαν σου Ανάστασην

υμνούμεν και δοξάζωμεν

Συ γαρ ει ο Θεός ημών,

εκτός Σου άλλον ουκ οίδαμεν,

το όνομά Σου ονομάζομεν.

Δεύτε, πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν

την του Χριστού Αγίαν Ανάστασην.

Ιδού γαρ ήλθε δια του Σταυρού

χαρά εν όλω τω κόσμω.

Δια παντός ευλογούντες τον Κύριον,

υμνούμεν την Ανάστασην Αυτού.

Σταυρόν γαρ υπομείνας δι’ ημάς,

θανάτω, θάνατον ώλεσεν.

Αναστάς ο Ιησούς από του τάφου καθώς προείπεν,

Έδωκεν ημίν την αιώνιον ζωήν και το μέγα έλεος.

H ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, καθορίστηκε από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Βιθυνίας στη Νίκαια, το 325 μ. Χ. Έτσι, αποφασίστηκε να γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας και μετά το Πάσχα των Ιουδαίων. Το παραδοσιακό πλέον σούβλισμα του αμνού αποτελεί ένα από τα πιο διαδεδομένα έθιμα για την Κυριακή του Πάσχα σε όλη την Ελλάδα. Το έθιμο προέρχεται από το εβραϊκό Πάσχα και το έθιμο του θυσιαζόμενου αμνού με το αίμα των οποίων έβαφαν τις πόρτες τους κατ’ αναπαράσταση της νύχτας της εξόδου από την Αίγυπτο. Επίσης ο αμνός συμβολίζει το Χριστό, διότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε παρομοιάσει τον Ιησού με τον αμνό Θεού που θα πάρει στις πλάτες του τις αμαρτίες του κόσμου.

Στη χριστιανική λατρεία το Πάσχα μεταφέρθηκε για λίγες ημέρες (γιορτάζεται την πρώτη ημερολογιακή Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας), έτσι ώστε να υπάρχει μια γιορτινή αλληλουχία με το Πάθος και την Ανάσταση του Χριστού, του «αμνού του Θεού». Απέκτησε, βέβαια, και άλλο συμβολισμό, πλέον δείχνει το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή και από τη λύπη στη χαρά.

Το ψήσιμο, πάντως, του αρνιού στη σούβλα είναι παραδοσιακό ελληνικό έθιμο και μάλιστα της ηπειρωτικής Ελλάδας (στα Επτάνησα π.χ. που είχαν κατεξοχήν δυτικές επιρροές δεν υπήρχε το έθιμο μέχρι και πριν λίγες δεκαετίες). Η συγκεκριμένη τεχνοτροπία ανάγεται στους βοσκούς της ελληνικής υπαίθρου, οι οποίοι παραδοσιακά γιόρταζαν το Πάσχα στα χειμαδιά και δεν είχαν χτιστούς φούρνους ώστε να ψήσουν το αρνί. Η σούβλα, λοιπόν, ήταν ένας εύκολος και γρήγορος τρόπος ψησίματος, αφού δεν απαιτούσε εγκαταστάσεις, παρά μόνο μια φωτιά, ένα μυτερό κλαδί και δύο διχάλες στο έδαφος για να συγκρατούν τη σούβλα.

Για πρώτη φορά διακεκριμένοι επιστήμονες και ειδικοί στους τομείς που σχετίζονται με την ΥΓΕΙΑ, την ΟΜΟΡΦΙΑ, τη ΔΙΑΤΡΟΦΗ, την ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ και το ΣΕΞ ένωσαν τις δυνάμεις, τις γνώσεις και την εμπειρία τους και εστίασαν το ενδιαφέρον τους στους άνδρες και τις γυναίκες της μέσης ηλικίας και πέρασαν το αισιόδοξο μήνυμα ότι η μέση ηλικία αποτελεί μια δεύτερη νεότητα. Είναι στο χέρι μας να την βιώσουμε αρμονικά και να την ζήσουμε δημιουργικά!

Η VICHY ήταν εκεί, δίπλα σε όλες τις γυναίκες που διανύουν τη μέση ηλικία και διαπιστώνουν σημαντικές αλλαγές που πραγματοποιούνται στον οργανισμό και ειδικότερα στην επιδερμίδα τους, επηρεάζοντας την καθημερινότητά τους. H Vichy έρχεται αρωγός στη σωστή διαχείρισή τους με την εξειδικευμένη σειρά περιποίησης ΝΕOVADIOL και με το μήνυμα ΚΑΜΙΑ ΠΑΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΜΜΗΝΟΠΑΥΣΗ!

Με αυτό το μήνυμα και με εξαιρετικά  μεγάλη απήχηση στους πάνω από 700 συμμετέχοντες, πραγματοποιήθηκαν οι εισηγήσεις των συνεργατών της Vichy:

Δρ. Μαρίτα Κοσμαδάκη : “Οι επιπτώσεις της ορμονικής γήρανσης στην επιδερμίδα» Δερματολόγος-Αφροδισιολόγος, Ακαδημαϊκή Υπότροφος ΕΚΠΑ, Α’ Πανεπιστημιακή Δερματολογική Κλινική, Νοσοκομείο «Α. Συγγρός», σύμφωνα με την οποία η επιτάχυνση της δερματικής γήρανσης που παρατηρείται οφείλεται στις ορμονικές αλλαγές και αντιμετωπίζεται με βάση τη διάγνωση και τις οδηγίες του δερματολόγου. Επίσης ανέδειξε το γεγονός ότι καθημερινά η επιδερμίδα βάλλεται εκτός του ορμονικού και από εξωτερικούς παράγοντες που αυξάνουν τον ρυθμό της γήρανσης ενώ καμία ιατρική παρέμβαση δεν μπορεί να υποκαταστήσει την καθημερινή καλλυντική φροντίδα.

Αγνή Μαριακάκη:  «Πώς η χρήση των καλλυντικών επηρεάζει την ψυχολογία μας»  Οργανισμική ψυχολόγος & κοινωνική ερευ-νήτρια, Μ.Α. University of Lancaster, Paul Ekman Emotional Intelligence Academy, UK, Certified NLP Trainer , η οποία ανέδειξε το γεγονός ότι υπάρχουν «νεότατοι» άνθρωποι σε μεγάλη ηλικία αποδεικνύοντας ότι η νεότητα είναι μια δεξιότητα που μαθαίνεται και καλλιεργείται! Η κυρία Μαριακάκη προέτρεψε το κοινό να… αντιμιλήσουν στον καθρέφτη τους, να δουν πόσο όμορφοι είναι, και με αφορμή την εφαρμογή των προϊόντων περιποίησης να αγγίξουν με αγάπη και να φροντίσουν το πρόσωπο και το σώμα τους.

Τόλης Γιακουμάκης , Κυτταρικός Βιολόγος DEA, MSc, Επιστημονικός Διευθυντής Vichy, ο οποίος τόνισε ότι όταν η εμμηνόπαυση επέλθει οριστικά είναι αναγκαία η αναδόμηση των ιστών και των λιπιδίων της επιδερμίδας, για την αποκατάσταση της ελαστικότητας και της ανθεκτικότητας της επιδερμίδας αφού αποκτά βαθιές πτυχώσεις, γίνεται πολύ λεπτή, εύθραυστη & εμφανίζει έντονη ξηρότητα. Σε αυτή την ανάγκη απαντά η σειρά Neovadiol με σύμπλοκο αναπλήρωσης ικανό να αναπαράγει τη δράσης της «ορμόνης νεότητας» DHEA Νόνη Δούνια, Κατερίνα Παπακωτοπούλου

 Ανινόλα Τερζοπούλου, Βίκυ Κουλιανού, Αννα Μαρία Παπίρη, Μαρία Καρδάση, Μαργαρίτα Βενάρδου (Marketing Manager Vichy), Μαρία Κουλουριδου (Product Manager Vichy)

«Εορτή των εορτών» για τη Χριστιανοσύνη είναι η Ανάσταση του Κυρίου.

«Πάσχα» στα Εβραϊκά σημαίνει: διάβαση, πέρασμα. Είναι εβραϊκή γιορτή εις ανάμνηση της Εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο, της θαυματουργού διαβάσεως της Ερυθράς Θάλασσας υπό τον Μωυσή και της σωτηρίας τους από τη δουλεία του Φαραώ. Ο Χριστός σταυρώθηκε την ημέρα του εβραϊκού Πάσχα.

Το απόγευμα της Κυριακής τελείται ο «Εσπερινός της Αγάπης» ή Δεύτερη Ανάσταση (σε πολλούς ναούς τελείται το πρωί). Λέγεται έτσι, διότι οι Χριστιανοί παλαιότερα αντάλλασσαν μεταξύ τους το Φιλί της Αγάπης.